消息详情

” ? 孟武伯问:“赤也奈何?”子曰: “赤也
作者:admin 发布于:2019-10-26

  子、 曾皙、 冉有、 公西华 (由) (点)(求) (赤) 侍 坐 陪枯坐侍坐:卑者正在卑者身旁陪 伴叫?侍?。单用?侍?是陪同者坐 着。用?侍坐?指两边都坐着 前人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈措辞 卑崇对方或自谦 称名 孔 庙 春秋末期鲁国人 名丘,字仲尼 ,学派创 始人,我国古 代出名的思惟 家、哲学家、 教育家.被卑称 为 (公元前551- -前479) 晚年拾掇了?六经? 《诗》、《书》、《礼》、 《乐》、《易》、《春秋》 思惟焦点是仁 ,上从意 礼治,激励人 们入仕。 孔子的学说成 为两千余年封 建社会的 思惟 品运输从业资历测验 123呼吁 139呼吁 出租车从业资历测验 出租车理 论测验题 模仿测验题库 试题阐发 解答 一部语录体的散文集,是孔 子的门人和再传所编录的孔 子及其的言行录,全面反映 了孔子的哲学、、文化和教 育思惟,是关于思惟的主要 著做 《论语》共20篇 ,每篇又分若干 章,不相连属 包含了孔子广博 的学识和丰硕的 糊口经验; 正在记言的同时, 传达了人物的神 情立场; 正在某些章节的记述 中,还活泼地反映 了人物的性格特点 此中有不少精辟的 言论成为人们习用 的格言和成语,对 后来的文学言语有 很大影响。 宋儒把《论语》《大学》《中庸 》和《孟子》全称为??。 《五经》是指《诗》《书》《礼 》《易》《春秋》。 选自《论语· 先辈 》,标题问题是编者所 加的 ? 子:姓仲,名由,字子,又称季. ? 曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子 两人都是孔子的学生. ? 冉有:姓冉,名求,字子有. ? 公西华:复姓公西,名赤,字子华. ? 这四小我都是孔子的学生. ? 《论语》是孔门及再传所编纂的, 所以外行文中称孔子学生的字,是暗示对他 们的卑崇. ? 孔子招待他们时,就曲呼其名,称号中透出 几分亲热. 读 ? 读准字音, 留意断句, ? 读出人物语 气感情。 ? 声音响亮, 划一齐截。 俟,音 sì 甫,音 fǔ 铿,音 kēng 喟,音 kuì 雩,音 yú 莫,音 mù 哂,音 shěn 不要 年纪比你们大。 乎:相当于“于”, 比 介词布局后置 子、曾皙、冉有、公西华侍坐。 由于,介词。 子曰:?以吾一日长乎尔,毋吾 以也。居则曰:?不吾知也!’ 如或知尔,则何故哉?? 闲居,日常平凡 用,做 如,连词,表假设。 或,不定代词,有人。 知,领会。 孔子说: “由于我比你们年纪大一点, 你们不要由于我(年纪大一点就不说 了).你们日常平凡总正在说:?没有人晓得我 呀! ?若是有人晓得你们,那么你们打 算怎样办呢? ” 轻率仓猝 春秋时一辆兵车,配甲士 三人,步兵七十二人。 夹,乎:正在 子率尔而对曰:?千乘之国,摄乎 大国之间,加之以师旅,因之以饥馑; 由也为之,等到三年,可使有怯,且 古时戎行的编制。五百报酬一 知方也。? “旅”,五旅为一“师”。后 比及 夫子哂之。 因以“师旅”为戎行的通称。 管理 浅笑 事理 五谷不熟曰饥, 蔬菜不熟曰馑。 子仓猝回覆说:?一个拥 有一千辆兵车的国度,夹正在大国 之间,加上外队的,接 着又赶上;若是让我管理这 个国度,比及三年功夫,就能够 使人人英怯善和,并且还懂得做 人的事理。? 孔子听了,轻轻一笑。 方圆,纵横 动词,管理。 或者,连词,暗示 选择关系。 “求!尔何如?? 对曰:?方六七十,如五六十, 求也为之,等到三年,可使脚平易近。 如其礼乐,以俟君子。? 使法, 使……脚。 至于 比及 期待 ?冉有,你怎样样?? (冉有)回覆说:?一个纵横各 六七十里或五六十里的国度,如 果让我去管理,比及三年,就可 以使老苍生富脚起来。至于修明 礼乐,那就只要期待贤人君子 了。? 穿号衣,戴礼帽 名做动 “赤!尔何如?? 对曰:?非曰能之,愿学焉。庙 之事,如会同,端章甫,愿为小相 焉。? 或者 诸侯相见曰会; 诸侯同见皇帝曰同。 掌管赞礼和 司仪的小官 ?公西华,你怎样样?? (公西华)回覆说:?我不敢说 能做到什么,只是情愿进修。 庙祭祀的工做,或者是诸侯会盟, 朝见皇帝,我情愿穿戴号衣,戴 着礼帽,做一个小相。? 同“稀” 铿的一声 尔:“铿”的 词尾。 放下 “点!尔何如?? 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而做。对曰: 才能,此指为政的才能。 ?异乎三子者之撰。? 子曰:?何伤乎?亦各言其志也。? 曰:?莫春者,春服既成。冠者五 六人,孺子六七人,浴乎沂,风乎舞雩, 咏而归。? 介宾短语后置。风, 何妨 通“暮” 指农历三月, 气候已转暖 的时节。 起 介宾短语后乎: 介词,用法同“于” 动词,吹风。雩是古代 状语后置,乎沂是 为求雨而举行的祭祀。前人 状语。 行雩时要伴以音乐和跳舞, 故称“舞雩”。 ?曾晳,你怎样样?? (曾晳)弹瑟的声音慢慢稀少下来,铿 的一声,放下瑟曲起身来,回覆说:?我 和他们三人的才能纷歧样呀!? 孔子说:?那有什么关系呢?不外是 各自谈谈本人的志向!? (曾晳)说:?暮春时节(气候和缓), 春天的衣服曾经穿戴了。(我和)五六位 成年人,六七个少年,到沂河里洗澡,正在 舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。? 长叹的样子 附和 落正在后面 夫子喟然叹曰:?吾取点也!? 三子者出,曾皙后。曾皙曰:?夫三子者 之言何如?? 子曰:?亦各言其志也已矣。? 而已 曰:?夫子何哂由也?? 曰:?为国以礼,其言不让,是故哂之。 唯求则非邦也取?安见方六七十,如五六十而 非邦也者?唯赤则非邦也取?庙会同,非诸 侯而何?赤也为之小,孰能为之大?? 用 同“欤: 谦让 孔子长叹一声说:?我是同意曾皙的设法呀!? 子、冉有、公西华都出去了,曾晳最初走。 曾晳问(孔子):?他们三小我的话怎样样?? 孔子说:?也不外是各自谈谈本人的志向罢 了!? (曾晳)说:?你为什么笑子呢?? (孔子)说:?管理国度要讲理让,可他的话却 一点不谦让,所以笑他。莫非冉有所讲的就不是国 家吗?怎见得纵横六七十里或五六十里的处所就不 是国度呢?莫非公西华所讲的不是国度吗?庙祭 祀和诸侯会同之事,不是诸侯的大事又是什么呢? 若是公西华只能给诸侯做一个小相,那谁能来做大 事呢?? 通 假 字 1、鼓瑟希,铿尔:希,通? 稀?,稀少 2、莫春者,春服既成:莫, 通?暮?,暮春,阴历三月 3、唯求则非邦也取:取,通 ?欤?,语气词 古 今 异 义 1、如会同,端章甫 古:诸侯 相见、诸侯配合朝见皇帝 今 :跟相关方面汇合起来(处事 ) 2、加之以师旅 古:泛指侵略 的戎行 今:戎行编制单元之 一 词类活用 1、庙之事,如会同,端章甫 词 类 活 用 章甫:名词做动词,穿戴号衣,戴着帽子。 2、鼓瑟希,铿尔 鼓:名词做动词,弹奏。 3、三子者出,曾皙后 后:名词做动词,落正在后面。 4、浴乎沂,风乎舞雩 词 类 活 用 风:名词做动词,吹风 5、赤也为之小,孰能为之大 小、大,形做名,小事、大事 6、由也为之,等到三年,可使有怯 怯,形做名 1、以 (1)以吾一日长乎尔:介词,由于 一 词 多 义 (2)毋吾以也:动词,认为 (3)则何故哉:动词,做 (4)加之以师旅:介词,用、做 2、如 (1)方六七十,如五六十:或者 (2)如其礼乐:至于 (3)如或知尔:假如 3、尔 (1)以吾一日长乎尔:代词,你们 一 词 多 义 (2)子率尔而对曰:帮词,描述 词词尾,表形态(……的样子) 4、方 (1)六七十如五六十:方圆、纵横 (2)且知方也:事理 5.为 (1)由也为之(办理,管理) (2)愿为小相焉(做) (3)赤也为之小(替) 一 词 多 义 6、而 (1)子率尔而对曰:连词,表修 饰。 (2)舍瑟而做:连词,表顺接。 (3)非诸侯而何:连词,表并列。 1、以吾一日长乎尔 介后 2、毋吾以也 宾前 沉 点 句 式 3 、不吾知也 宾语前置 即:?不知吾也? 4、如或知尔,则何故哉 宾前 5、加之以师旅,因之以饥馑 介后 6、异乎三子者之撰 谓语前置 7 、浴乎沂,风乎舞雩 ,咏而归 状语后置 8、夫三子者之言何如 宾前 9、为国以礼 介后 沉 点 句 式 寻找纪律和方式 1、疑问句中,代词做宾语,宾语前置。 2、否认句中,代词做宾语,宾语前置。 3、介词布局做状语后置 结 构 全体把握辞意布局和思。 第一部门(第1天然段):问志 第二部门(?子率尔?——“吾取点也?):述 志 第三部门(?三子者出?——文末):评志 子、 曾皙、 冉有、 公西华 (由51) (点39(求 ) 31) (赤18) 侍 坐 陪枯坐侍坐:卑者正在卑者身旁陪 伴叫?侍?。单用?侍?是陪同者坐 着。用?侍坐?指两边都坐着 前人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈措辞 卑崇对方或自谦 称名 ? ?陪枯坐?,如许的就容 易负气氛协调和谐,师生平等、轻松自 由,们能畅所欲言。 问“志” 言“志” 四位“志向”如何? 试从措辞体例中体味其性格。 评“志” ?以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何故哉? ? ? 用暖和自谦的话起首解除了学生的思惟 顾虑,给学生创制了说实话的前提,创制了 一个轻松、亲热、活跃的,从而激励学 生敢于颁发看法,斗胆地谈小我的抱负。 ? 蔼然可亲、和蔼可掬 ?以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何故哉? ? ? 援用学华诞常好说的牢骚话,指出 他的学生日常平凡认为人们不领会本人,所 以感应无所做为,表白对学生的领会。 尔后假设了一种环境,若是有人了 解你们,你们怎样办?从而水到渠成地启 发学生谈出本人的设法。 ? ? 循循善诱 子(姓仲名由) 志: 管理一个受大国侵略而 且蒙受的千乘之国,并 三年内使人平易近怯于做和 并懂得义理。 ?侧沉强国 性格: 有理想,自傲 却失之冒失、轻率 冉有(姓冉名求) 志: 管理一个小国,三 年内使人平易近富脚。至于 礼乐,还难办到。 侧沉富平易近 性格: 隆重小心,谦善退让 公西华(姓公西名赤) 志: 能正在诸侯举行祭祀 或会盟时担任一个?小 相?。 ?侧沉以礼治邦 性格: 谦和有礼 娴于辞令 ? 子: 侧沉强国 ? 冉有: 侧沉富平易近 ? 公西华: 侧沉以礼治邦 志向虽各 有侧沉 但都情愿正在 上创一 番事业. 都 是加入. 曾皙(姓曾名点) 志: ?春逛图 暮春时节,脱下寒衣,穿上 春衣,和五六个20岁的成年人, 带着六、七个少年,正在沂水边洗 洗澡,正在舞雩台上吹吹风,一 唱着歌回来。 性格: 洒脱文雅 从容淡定 曾皙(点) 冉有(求) 子 (仲由) 取 赞 公西华 (赤) 哂 惜 孔 子 ¤ 为何?哂?子? 赞扬坦率讲话, 委婉 非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼勿动。 ——《论语· 颜渊》 孔子的?礼? 孔子从意礼治,优德官方网!否决。他的这个礼的意 思很宽泛,既指礼仪典礼,更包罗轨制、道 德规范等。关于礼,孔子说得良多。孔子要人们 合乎礼,焦点是其时社会的品级轨制。 名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成 则礼乐不兴,礼乐不兴则科罚不中,科罚不中则 平易近无所措四肢举动。(《论语· 子》) :若是名分不正,措辞就不顺当;措辞不 顺当,工作就办不成功,工作办不成功,礼乐就复 兴不起来;礼乐回复不起来,科罚就不会得当;刑 罚不得当,苍生就不知该若何做。 孔子的?礼? 尝,鲤趋而过庭。曰:?学诗乎?? 对曰:?未也。??不学诗,无以言。?鲤退 而学诗。改日,又,鲤趋而过庭。曰: ?学礼乎??对曰∶?未也。??不学礼,无 以立。?鲤退而学礼。(《论语·季氏》) :父亲曾独自坐正在天井中,我细步走 过天井。他问我:?读了《诗》吗??我回覆: ?没有。?他说:?不读《诗》,没法讲话。? 我下来就读《诗》。另一天,父亲又独自坐正在 天井中,我细步走过天井。他问我:?学了 ‘礼’吗??我回覆:?没有。?他说:?不 学‘礼’,没法立脚。?我下来就学?礼?。 孔子的?礼? 齐景公问政于孔子。孔子对曰:君 君,臣臣,父父,子子。?(《论 语·颜渊》) :齐景公向孔子扣问。孔 子回覆说:国君是国君,臣下是臣下; 父亲是父亲,儿子是儿子。(各自按应 有之道去做,要合适礼的要求。) ? 《史记· 孔子世家》记录,孔子欲至卫国求仕,当 时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱,欲获得卫灵公 任用,必需走南子这个后门不成,而南子正在其时 名声又极为欠安,这实正在给以守礼著称的孔子出 了一道难题,但因为求官心切,孔子仍是拉下脸 来,硬着头皮去见南子。对孔子的这一“失节” 行为,子极为反感,当面目面貌子,急得孔子 对天发赌咒来:我若是不是为了得君行道而不得 已去见南子的话,那么必然会厌弃我! 一 定会厌弃我! 《子篇》: 季康子问:?仲由可使从政也取??子曰:?由 也果,于从政乎何有??……季康子问:?求也可使 从政也取??子曰:?求也艺,于从政也何有??子 判断精悍,不牵丝攀藤,从政不成问题 《公冶长篇》: 孟武伯问:?子仁乎??子曰:?不知也。? 又问,子曰:?由也千乘之国;可使治其赋(指担任 兵役和军政工做),不知其仁也。? 。《礼记·曲礼上篇》说:?侍于君子,掉臂而对, 非礼也。? ¤ 孔子对冉有、公 西华什么立场? 没有暗示否认 ? 《公冶长篇》又记: ? 孟武伯问:“求也何如?”子曰: “求也,千室之邑,百乘之家,可使为之 宰也(指担任县长或总管),不知其仁 也。” ? 孟武伯问:“赤也何如?”子曰: “赤也,束带立于朝,可使取宾客言也 (指欢迎外宾打点商量),不知其仁也。” 孔子为什么独独赞扬曾皙,说?吾取点也? ? 大致有以下几种代表性说法: ①?孔子取曾点者,以点之言为承平社会 之缩影也。?〔见杨树达《论语疏证》〕 ②?全文凸起了的礼乐的抱负。? 〔 刘盼遂等从编的《中国历代散文选》上册第 116页〕 ③?今以《论语》考之,孔子本有行道救 世,而终不得志,因而他有‘道不可,乘 桴浮于海’的话和‘欲居九夷’的设法;孔子 又说:‘饭疏食(吃粗拙的食物)饮水,曲肱 而枕之,乐亦正在此中矣;不义而富且贵,于我 如浮云!’?〔《先秦文学》第349页〕 子曰:?道不可,乘桴浮于海。从 我者,其由取??子闻之喜。子曰: ?由也好怯过我,无所取材。? :孔子说,?我的从意行欠亨 了,就乘坐竹筏漂流到海外去,跟从我 的人,大要只要仲由吧。?子听了很 欢快。孔子说,?仲由好怯的跨越 我,只是我从哪里取材做竹筏呢? 对?无所取材?的注释还有两种说法,一说是?无所 取哉?,是说子没有可取之处,完全否认子,是不符 合孔子的,因而不成取;另一说是?无所取裁?,是 说子不晓得节制本人,是一种指摘的口吻,似乎也非仁 者景象形象,也不成取。此采用钱穆先生的说法,是说无法得 到制竹筏子的材料,是一种和平宽大旷达的景象形象。 ④这不是思惟,而是的思惟;并且 这篇文字正在《论语》中篇幅亦长,生怕是和国 期间孔门后学所记。〔刘盼遂等从编的《中国 历代散文选》上册第116页。〕 以上说法,各有所侧沉。由于曾点的抱 负是通过春风沂水的描叙而盘曲表显露来,所 以见仁见智,能够圆通,似不必固执于一说。 按照这个准绳,能够提出另一种见地,按照是 《论衡·明雩篇》: 曾皙对孔子言其志曰:?暮春者,春服既成, 冠者五六人,孺子六七人,浴乎沂,风乎舞雩, 咏而归。?孔子曰:?吾取点也!? 鲁设雩祭于沂水之上。暮者,晚也;春谓四 月也。春服既成,谓四月之服成也。冠者、童 子,雩祭乐人也。浴乎沂,涉沂水也,象龙之 从水中出也。风乎舞雩,风,歌也。咏而馈, 咏歌馈祭也,歌咏而祭也。 说论之家,认为浴者,浴沂水中也。风干身 也。周之四月,正岁二月也,尚寒,安得浴而 风干身?由此言之,渡水不浴,雩祭审矣。 王充正在这里大白无疑地注释了曾皙所述是古 代的一种祭祀典礼,就是雩祭的典礼。雩祭, 是春天人们求雨的祀礼,所以《礼记》说: ?雩祭,祭水旱也。?王充的注释按照亦脚。 由于鲁国其时通用周历,所以说周之四月,正 是农历二月;气候尚寒,怎样能浴?冠者、童 子都是雩祭乐人,他们正在祭祀时,须涉沂水; 十二、三小我鱼贯而行,意味着龙从水中跃出。 ?风?,注释为?唱歌?,?归?通?馈?, ?归?通馈,正在《论语》中不乏其例。如《阳 货篇》?归孔子豚?的?归?即做?馈?讲, 是送食、的意义。 从辞意来说,王充的注释似更合适原意。 由于,①正在礼乐崩坏的春秋末期,曾点能对古 礼做如斯具体活泼的描画,以此依靠本人的理 想,这正在孔子看来是十分罕见的彼得我心者, 因此心里狂喜而不由自主地喟然赞赏了。②孔 子不满子,是由于他?非礼?;赞扬曾皙是 由于他懂得古礼。礼取非礼乃是人心理想 中的首要问题。如许注释,全篇上下辞意就脉 络贯通了。 ¤ 为何?取?点? 一 太 平 盛 世 的 缩 影 二 不 想 做 官 , 逍 遥 生 活 三 还 是 正在 讲 ﹁ 治 国 ﹂ 以 礼 治 国 孔子的“志”是什么? “宁为承平犬,莫做 平易近。”春秋之末,,身 为师,他不克不及不去思虑百 姓的疾苦。不然,他以“仁”为 本的思惟就无从得以表现。 而曾皙讲的这个境地,就应 是社会安靖、国度自从、经济稳 定、,每小我都享受了 实、善、美的人生,这就是孔子 的—— 一个大同世界 的抱负。 ? 问志 —— 师长风采 ? 言志 —— 各展理想 ? 评志 —— 借评传志 第一部门(子、曾皙─则何故哉) 先生问志 孔子的出场,给人以立场和善、 思惟的印象。他先自谦的话语 撤销师生春秋上的隔膜,为谈话创 制一个轻松、活跃的。之后, 才让言志。孔子确实是一位因 材施教的大师。 第二部门(子率尔─吾取点也) 言志 子抢先轻率讲话,说出管理?千乘之国? 的理想,强调的是怯和方,却未涉及礼;孔子 报以浅笑。冉有、公西华、曾皙先后被孔子 点名,冉有以才能可管理小国做答, 公西华以才能配小司仪官做答,讲话 内容都涉及到礼。曾皙被问,从容 ?舍琴?做答,言谈中描画了一幅暮 春郊逛图,其言行逃求,吻合了 所神驰的?礼治?社会的最高境地; 孔子当即暗示附和。 第三部门(三子者出─孰能 为之大) 先生评志 子、冉有、公西华走后,曾皙 零丁探问孔子对三同窗谈话的见地, 似有些不自傲,怕本人了孔子一 贯从意的?学而优则仕?(《论 语· 子张篇》)。孔子拿礼对子、 冉有、公西华所谈的志向一一评点, 从始至终也没无为官。 ? 本文记述了孔子和他的 四位的一次闲谈,四个 各自阐述本人的志向, 孔子加以点评,具体活泼的 表示了他们的思惟、志向和 分歧性格,凸起地显示了儒 家礼乐的配合思惟。 ? ? ? ? ? 孔子的讲授思惟: 1.循循善诱. 2.讲授. 3.因材施教. 本文是孔子“因材施教”的典范, 通过孔子和四位学生的谈话,以言 志为线索,写出了学生们的志趣、 性格,表达了孔子的思惟、立场. 1.取?加之以师旅?中的?以?用法和意义 不异 的一项是 A.以吾一日长乎尔 B.毋吾以也 C.则何故哉 D.因之以饥馑 【谜底】D/A.介词,由于;B.动词,认为; C.动词,用,做;D.介词,用。 2.下列加点的词注释不准确的一项是 A.等到三年,可使脚平易近 等到:比及。 B.方六七十,如五六十 方:方圆,纵横。 C.异乎三子者之撰 撰:才能,指为政 的才能。 D.夫子喟然叹曰 喟然:不欢快的 样子。 【谜底】D/喟然:长叹的样子。 3.下列句子中没有通假字的一项是 A.鼓瑟希,铿尔,舍瑟而做 B.千乘之国,摄乎大国之间 C.莫春者,春服既成 D.唯求则非邦也取 【谜底】B/A. 希通稀 C.莫同暮 D.取通欤 4.下列加点词不属于词类活用的一项是 A.庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉 B.其言不让 C.浴乎沂,风乎舞雩 D.三子者出,曾皙后 【谜底】B/A、C、D三项名词活用为 动词,B项?让?是描述词,意义是 ?谦让?,不属于词类活用。 5.下列各项中句式分歧的一项是 A.毋吾以也。 B.居则曰:?不吾知也!” C.如或知尔,则何故哉? D. 加之以师旅。 【谜底】D/ A、B两项否认句,代词 宾语前置;C项则为疑问句代词宾语 前置;D项是介词短语做补语。 6.下面临文中四个学生的性格特点归纳综合不 精确的一项是 A.子性格暴躁、爽曲、自傲。 B.冉有出言隆重,性格较谦善。 C.公西华看似谦善,实则讲话。 D.曾皙温文尔雅,放达洒脱。 【谜底】C/C项阐发不妥。公西华说 话表示了他谦善的好质量。 7.从上文可知,孔子的从意是什 么?他的从意是如何表示出来的? 答: 【谜底】孔子的从意是?为国 以礼?,即以礼。这个从意是 通过对学生志向的评述,侧面表示 出来的。 8.将下面的句子译为现代汉语。 ①居则曰:?不吾知也。如或知尔,则何 以哉?? : ②为国以礼,其言不让,是故哂之。 : ①你们日常起居时总说:?没有人 领会我呀!”若是有人领会你们,那 么你们筹算如何做呢? ②要用礼来,可他措辞却一点 也不谦让,因而我笑他。

  第六单位 子、曾皙、冉有、公西华侍坐_文学研究_人文社科_专业材料。子、 曾皙、 冉有、 公西华 (由) (点)(求) (赤) 侍 坐 陪枯坐侍坐:卑者正在卑者身旁陪 伴叫?侍?。单用?侍?是陪同者坐 着。用?侍坐?指两边都坐着 前人有姓、名、字以及号。



Copyright 2019-2022 http://www.8rim.cn 版权所有 未经协议授权禁止转载